Categoría: HISTORIA
16 Noviembre 2009
LA GRAN FUGA
Miles de alemanes celebran la caída del muro de Berlín, Muro que zigzagueaba por 155 kilómetros en torno a Berlín Occidental, un enclave capitalista en las profundidades de Alemania Oriental y que la dividió desde el 13 de agosto de 1961 hasta el 9 de noviembre de 1989.
La mayoría de europeos que teníamos uso de razón esos años, asistimos angustiados a las imágenes de los que perdían la vida tiroteados en su intento de escapar de aquella Alemania Oriental.
Hoy asistimos al espectáculo de los que pierden la vida cruzando a nado el Rio Grande o el mar en pateras, huyendo de la pobreza. Otros que por distintas vías dejan atrás familia, costumbres y paisajes conocidos para buscar en otras tierras un bienestar soñado.
Es el siglo de los grandes movimientos migratorios. Pocos son los que residen en su lugar de nacimiento; y movilidad y promoción social ya van inexorablemente unidas.
Uno de los fenómenos asociados a la globalización es la multietnicidad, es decir, la convivencia en un mismo territorio o ciudad de personas procedentes de diversas áreas del mundo. No es una novedad, sabemos que en todas las grandes ciudades y los grandes imperios de la antigüedad convivían personas procedentes de lugares muy alejados entre sí. Pero si los fenómenos migratorios no son nada nuevo, en estos momentos se están produciendo con una intensidad y generalidad sin parangón en la historia.
Ya he hablado en otros artículos de los grandes conflictos que se originan en los países receptores, cuando no están preparados para absorber esa masa de población y de los grandes problemas sociales que generan unas medidas políticas encaminadas a la consecución de compra de votos.
Hoy voy a hablar de la parte humana de todos los que se deciden a cambiar de lugar o situación. Estamos en el siglo de la gran evasión. Queremos huir de todas las situaciones, ya sean de tragedia o de simple incomodidad que van llenando de hiel el vivir diario.
¿POR QUÉ QUEREMOS FUGARNOS?
Las imposiciones se convierten en parte de lo que somos. Nuestro ADN incluye el avance de nuestras capacidades. Nos sentimos condenados por lo aprendido. Y hemos aprendido a no soportar injusticias ni situaciones difíciles, por lo tanto todos estamos obligados por "herencia" a fugarnos.
No es frivolidad comparar unas situaciones con otras porque dentro del ser humano, la sensibilidad ante el "mal vivir" es personal y solo valorable por el que la padece, por eso voy a hablar de los que desean huir de situaciones difíciles: del matrimonio a la soltería, de la soledad al matrimonio, del jefe déspota al ocio, del paro al trabajo, de la ciudad al campo, de lo rural a lo urbano, del pleito al acuerdo, de la vejación al respeto, del País Vasco a Benidorm...
Sí, repito estamos en el siglo de la gran fuga, pero no se prepara una fuga en un segundo. Si vemos películas de cárceles, desde que nos posicionamos ante el problema, sabemos que la idea es salir de ahí, aunque sea excavando un túnel con nuestras propias uñas.
Los métodos de fuga son variados, pero todos ellos requieren de un arma esencial, la paciencia. La necesidad de fugarse puede ser constante y urgente, pero el trabajo de fugarse lleva tiempo, y hay que estar preparado a aceptar contrariedades, sin dejar que estas nos impidan dejar de mirar a la luz que creemos vislumbrar al final del túnel. En esa empresa, nada nos protege mejor que disimular nuestras verdaderas intenciones. En situaciones carcelarias tenemos que ser taimados con el enemigo que puede ser (produciendo parámetros parecidos): el Estado totalitario, la Iglesia, la sociedad libre, o la familia.
La idea de fugarse de donde sea, puede ser tentadora, pero hay que analizar con cuidado la estrategia de la huida y conocer de antemano que hay al otro lado del túnel: existe el peligro que nuestro imaginado hermoso futuro, sea idéntico o muy parecido al encierro.
Mis mejores deseos a todos los que intentan fugarse.
MARÍA ISABEL PERAL DEL VALLE
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6 Septiembre 2009
Ésta noticia me la ha facilitado Ramón Alcaraz
Desde hace unos meses es posible acceder a la Biblioteca Digital Mundial de la UNESCO, un paso más para poner al alcance de todos los tesoros de las principales bibliotecas nacionales del mundo.
La idea básica era crear una colección en Internet, de fácil acceso, de todos los tesoros culturales del planeta que contaran las historias y destacaran los logros de todos los países y culturas, promoviendo así la sensibilización y el entendimiento intercultural, promover las sociedades del conocimiento, aumentar las capacidades de los países en desarrollo y promover la diversidad cultural en la web.
La información está organizada por Lugares (Asia, América, Africa, Europa, Antártida y Oceanía), Tiempo (del 8000 A.C. a nuestros días), Temática (Filosofía, Sicología, Religión, Ciencias Sociales, Lenguas, Ciencias Naturales y Matemáticas, Tecnología, Arte, Literatura, Historia y Geografía), Tipo de artículo (libros, manuscritos, diarios, mapas, películas, grabados, fotografías, grabaciones sonoras) o Institución (de qué Biblioteca procede).
Entre los documentos más antiguos hay algunos códices precolombinos, gracias a la contribución de México, y los primeros mapas de América, dibujados por Diego Gutiérrez para el rey de España en 1562. Los tesoros incluyen el Hyakumanto Darani, un documento en japonés publicado en el año 764 y considerado el primer texto impreso de la historia; un relato de los aztecas que constituye la primera mención del Niño Jesús en el Nuevo Mundo; trabajos de científicos árabes desvelando el misterio del álgebra; huesos utilizados como oráculos y estelas chinas; la Biblia de Gutenberg; antiguas fotos latinoamericanas de la Biblioteca Nacional de Brasil y la célebre Biblia del Diablo, del siglo XIII, de la Biblioteca Nacional de Suecia. Cartas de Colón de 1493, fotos del siglo XIX, libros llenos de ilustraciones de Egipto, los cuentos de Andersen (edición de 1911 ilustrado por Edmund Dulac), la segunda edición de las Fábulas de Esopo (1479), cortometrajes de los hermanos Lumiere, el diario de Magallanes.....
Cada joya de la cultura universal aparece acompañada de una breve explicación de su contenido y su significado. Los documentos fueron escaneados e incorporados en su idioma original, pero las explicaciones aparecen en siete lenguas, entre ellas el español.
La biblioteca comienza con unos 1200 documentos, pero ha sido pensada para recibir un número ilimitado de textos, grabados, mapas, fotografías e ilustraciones.
El navegante no necesita registrarse para navegar por la biblioteca, tampoco es necesario registrarse para descargarse el material. La Biblioteca cuenta con una forma de navegación en los documentos bastante sencilla e intuitiva, al estilo Google Maps, con herramientas de zoom sobre los documentos digitalizados en alta definición.
ENTRAR EN LA BIBLIOTECA
http://www.wdl.org/es/
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30 Abril 2008
Según la revista News Scientist Tech, las adicciones del siglo XXI no tienen que ver con lo tangible. Los siquiatras mas afamados, tienen en su consulta a pacientes "YonquiS de blog o cibercafé". No explica muy bién la revista como se trata esta patología, ni a que medicación responde, pero si aporta un lexico nuevo en patopatología cibernetica:
Cybercondriaco:
Equivalente a hipocondriaco, un paciente que cree saber mas que el médico porque se ha diagnosticado en la Red.
Googling:
Manía del que no puede dejar de buscar su propio nombre en Google en busca de su pasado, de alguna aportación u obra suya, o para recordar viejos logros.
Sindrome del Crackberry:
mal del que no puede dejar de mirar su Blckberry, incluso en el funeral de su abuela.
Informografía:
El que insiste en reenviar cualquier información a todos sus contactos.
YouTubismo:
El que satura a todos sus conocidos y desconocidos mostrando sus videos.
Fotologmanía:
Cuando alquien se obsesiona viendo álbumes de desconocidos en Flikc.
Powerpointear:
Obsesión por juntar imágenes de gatos, cataratas y atardeceres con música de Kenny G. o de quién sea y atiborrar su blog, o el correo de los demás.
Virtualpesecución:
Obsesión mániaco persecutoria, por la cual todo lo que escriben en su blog, vá con mala fé dirigido a el.
Si se reconoce afirmativamente en una sola definición: !TRATESE YA!
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4 Febrero 2008
Se puede decir que en el Romanticismo escribieron una serie de escritores costumbristas, que aportaron la novela histórica. Los representantes de la novela histórica fueron Walter Scout, Manzini y Victor Hugo, ellos describieron poéticamente a los protagonistas de los grandes acontecimientos históricos pero también descubrieron los motivos individuales y sociales de sus comportamientos. Estas novelas constituyen el antecedente del realismo crítico.
En 1830, surge en Europa la novela realista como negación de la literatura romántica. La lucha de clases obligan a la novela al análisis de las estructuras sociales y al estudio sicológicos de los individuos. Hacia 1850 Courbet inaugura una exposición con el titulo “Le Realisme”. Cuando se publicó Madame Bobary, la crítica acusó a Flaubert de realismo nefando. La obra de Baudelaire: Las flores del mal, fue criticada negativamente y se ganó el calificativo de realismo grosero.
Con la consolidación de la burguesía como clase poderosa en la sociedad de mediados del Siglo XIX y el triunfo del pensamiento materialista llegó el arte comprometido con la realidad social. La novela realista es el mejor instrumento de expresión que encuentra la burguesía y el capitalismo.
La novela realista tendrá unas características temáticas y formales que analizaremos el próximo día.
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1 Febrero 2008
DE LIBROS DE AMOR: Edición crítica, introducción y notas de José Antonio Expósito Hernández
JRJ después de ser expulsado del Sanatorio, meses mas tarde escribe un diario en donde deja testimonio de cómo la hermana Pilar aun le obsesionaba.
El 31 de Octubre escribe: “He pasado cerca del Sanatorio donde estuve tanto tiempo. Y bajo la luna, y en la brisa de mi alma mando una quimera de amor a la hermana Pilar, tan blanca y tan buena, cuyos ojos negros me persiguen estas noches”
El día 5 de noviembre vuelve de nuevo a su memoria el recuerdo de la novicia
“”veo el Sanatorio. Allí estarán todas las hermanas-tan amables, hasta cierto punto-con la blancura de sus carnes no vista-hasta cierto punto también- bajo el hábito negro; esas carnes sin besos. Hermana Pilar, ¿tienes aun tan negros tus ojos? ¿Y tu boca tan fresca y tan roja? Y tus pechos… ¿Cómo tienes los pechos? ¡Ay! ¿Te acuerdas cuando entrabas a las altas horas en mi cuarto, cuando me llamabas como una madre, cuando me reñías como a un niño? ¿No recuerdas que yo te hablaba siempre lleno de tristeza…?
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21 Enero 2008
Para saber que opinaba Borges sobre la relacción sexual, quizás sea interesante leer algo sobre un cuento de Borges:
Tlön, Uqbar, Orbis Tertius: Jorge Luis Borges
Debo a la conjunción de un espejo y de una enciclopedia el descubrimiento de Uqbar. El espejo inquietaba el fondo de un corredor en una quinta de la calle Gaona, en Ramos Mejía; la enciclopedia falazmente se llama[...]
El hecho se produjo hará unos cinco años. Bioy Casares había cenado conmigo esa noche y nos demoró una vasta polémica sobre la ejecución de una novela en primera persona, cuyo narrador omitiera o desfigurara los hechos e incurriera en diversas contradicciones,que permitieran a unos pocos lectores-a muy pocos lectores-la adivinación de una adivinación atroz o banal. Desde el fondo remoto del corredor, el espejo nos acechaba. Descubrimos (en la alta noche ese descubrimieno es inevitable) que los espejos tienen algo monstruoso. Entonces Bioy Casares recordó que uno de los heresiarcas de Uqbar había declarado que los espejos y la cópula son abominables, porque los espejos y la cópula multiplican el número de los hombres.Le pregunté el origen de esa memorable sentencia y me contestó que The Anglo-American Cyclopedia la registraba en su articulo sobre Uqbar [...]
Conjeturé que ese país indocumentado y heresiarca anónimo era una ficción improvisada por la modestia de Bioy para justificar una frase. [...]
Al día siguiente, Bioy me llamó desde Buenos Aires. Me dijo que tenía a la vista el articulo sobre Uqbar [...] No constaba el nombre del heresiarca, pero sí la noticia de su doctrina, formulada en palabras casi identicas a las repetidas por él, aunque-tal vez-literariamente inferiores. Él había recordado:"Copulation and mirrors are abominable. El texto de la enciclopedia decía: Para uno de esos gnósticos, el visible universo era una ilusión o (más precisamente)un sofisma. Los espejos y la paternidad son abominables (mirrors and fatherhood are hateful)porque lo multiplican y lo divulgan [...]
“El señor murió virgen”:
no lo digo yo, lo dijo su mucama: Epifánia, la chacha que lo crió y conoció a lo largo de su vida.
“Su habitación era como la celda de un fraile. Había una estrecha cama de hierro, dos anaqueles y una silla. Su madre tenía un carácter fuerte, absorbente y autoritario, por lo que se llegó a decir que dominaba a Borges” (1)
Hablaba constantemente de su madre, que murió a los 99 años y a la que consultaba todo, cualquier cosa: “Mi madre tiene mucho que ver con la esencia de mi obra” -decía Temía a su madre y también a su hermana
Fue un niño extraño, demasiado fino. Al que recordaban con demasiada frecuencia que tenía la suerte de tener una familia y ser querido, con lo cual desarrolló la rara idea, que ser querido era una especie de injusticia.
Luego frecuentó heterogéneas y desvaídas relaciones femeninas. Tremendamente tímido. “Buscaba en la mujer la belleza, la dulzura, la inteligencia, la compresión, la mano en que apoyarse. No la halló y sufrió su soledad.”(2)
Hizo el bachiller en Suiza, estudió alemán, hablaba inglés como segunda lengua materna por su abuela.
“Todas sus pasiones fueron de Biblioteca, muchos de sus amores fueron ficticios. En las sábanas de papel encontró mas placer que en las sábanas de la cama” (2)
Hacia 1940 debido a problemas de ceguera tiene que dictar su obra a su madre. En 1967 se casa, inesperadamente, con Elsa Astete, el matrimonio breve y desdichado fracasa enseguida y Borges vuelve a la protección de su madre.
Hay mujeres que no pueden tener relaciones con ciertos hombres porque le recuerdan a su padre, o al contrario les atraen precisamente por el parecido del amante a su progenitor. No estoy hablando de homosexualidad.
Tampoco hablo de experiencias traumáticas que impidan como consecuencia, a una mujer o a un hombre tener relaciones con el otro sexo.
Hay hombres que temen a las mujeres o tienen cierta prevención porque están marcados psicológicamente por las mujeres de su infancia. Tienen poco interés en la relación íntima con ellas y debido a ese poco interés, son impotentes secundarios e inexpertos.
Son personas que sin ser asexuadas, son como decirlo… ¿light?
Borges sublimó su sexualidad en su escritura.
Al final de su vida, octogenario casó con María kodama, 40 años mas joven que él pero sicológicamente mas fuerte, tremendamente práctica, su lazarillo, su secretaria y una madre.
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8 Enero 2008
Un pederasta no se distingue a simple vista.
Hay varias categorías y a veces se unifican todas las características en una misma persona.
1º Grupo: Miman de atenciones para generar en la victima un sentimiento de deuda: las victimas están educadas en que hay que ser agradecidas.
2º Grupo: Muchos tienen un nivel bajo de autoestima y se sienten más seguros con los más indefensos o necesitados.
3º Grupo: Busca humillar por haber sufrido desprecio de otros niños o niñas en la infancia.
Un probable perfil es el siguiente:
1º Más del 90% son varones
2º Suelen ser profesionales cualificados
3º Nivel social medio o medio alto
4º 80% no tiene antecedentes penales
5º 98% actúan solos
6º 100% acude a Internet para buscar pornografía
7º Normalmente son casados
8º En más del 50% abusan de alguna droga
9º Presentan inseguridad, problemas de autoestima y de comunicación
10º Mas del 50% no recibieron afecto en su infancia-adolescencia
11º Mayoría de los casos no padecen trastornos psiquiátricos
12º 66% de los casos no reconocen los hechos, ni asumen su responsabilidad
13º 85% conoce a su victima
14º 40% se trata del padre
15º 85% se trata de parientes, vecinos, amigos cercanos al entorno familiar del niño agredido
16º 58% se niega a recibir tratamiento o ayuda
17º su nivel de reincidencia es altísimo
18º No suelen ser conflictivos en las cárceles
19º El 100% Necesita tratamiento
Rasgos comunes entre un pederasta y un abusador sexual o victimario
El que ejerce los abusos se gana la confianza de la victima y de los familiares y amigos del entorno. Son afables y simpáticos. Si la victima se atreve a denunciarlo, esta, encuentra reticencias en la credibilidad.
Las victimas no son siempre menores, una persona adulta que esté pasando una situación de estrés, enfermedad, dependencia emocional, física o económica, y que por estas causas sufra miedos indefinidos, se convierte en un menor psíquico.
Los victimarios, son, en un 45%, individuos de mas de 55 años que han perdido su potencia de erección, pero que se estimulan consumiendo pornografía y se desahogan con tocamientos a sus victimas.
Un 50% de las victimas suelen callar, por vergüenza o porque no tiene claro su grado de culpabilidad.
Si el victimario sospecha que la victima está denunciando, emprende una campaña de descrédito hacia la victima. Si es necesario intriga y calumnia.
El victimario da una imagen de buena persona. Suele ser complaciente. Ayuda y si puede económicamente hace regalos.
La noticia que van a leer a continuación es del 24 de abril del corriente. Trata de cómo en un pueblo portugués tienen valorado a un pederasta hasta tal punto de concederle la medalla de la Villa..
Ulrich Schulz, de nombre artístico Oliver Shanti, tiene la medalla de Vila Nova de Cerveira, la localidad portuguesa en la que residió desde mediados de los ...
www.elpais.com/articulo/sociedad/pederasta/condecorado/elpepusoc/20070418elpepisoc_10/Tes - 76k - 24 Abr 2007 - En caché - Páginas similares
INFORMATIVOSTELECINCO.COM
19 de abril de 2007
Agentes del Grupo de Localización de Fugitivos de la Policía rastrean el sur de la provincia de Pontevedra en busca de Ulrich Schulz, un alemán de 58 años más conocido como Oliver Shanti, y perseguido por los cuerpos de seguridad de Alemania.
El Correo Gallego / Éste de la foto es Ulrich Schulz, líder de una secta alemana al que las autoridades de su país buscan por 116 casos de abuso de menores. Ha sido visto en la playa viguesa de Samil, en una farmacia de Tui y ahora mismo se le busca en esta provincia. Podría estar buscando víctimas en Vigo. Por favor, si alguien le ve, que lo comunique cuanto antes a la Policía llamando al 091.
Noticias sobre pederastas en la Iglesia Católica
... y que ha permitido a los clérigos pederastas la continuidad de sus ... indemnizaciones, terapia para las víctimas y tratamiento para los curas. ...
es.wikipedia.org/wiki/Casos_de_pederastia_en_la_Iglesia_Católica - 29k - En caché - Páginas similares
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6 Diciembre 2007
¿En que momento estamos en Literatura? ¿Qué tendencias hay? ¿Tienen algún estilo definido los escritores de hoy? ¿Hay una corriente, hay varias? ¿Cuáles son?
Difícil responder.
Únicamente se puede analizar como ha evolucionado la literatura en los últimos tiempos y buscar en esa evolución algo de luz.
Desde sus inicios, el Realismo ha sido una cuestión polémica.
El Realismo estuvo vinculado inicialmente a lo social.
Después de las vanguardias y de las nuevas técnicas narrativas, en los años treinta alcanzó diversas formulaciones, como por ejemplo la del realismo socialista que evoluciona hasta el realismo comprometido y que adquiere un sentido político. Esto lo analiza Sastre en su obra ¿Qué es la Literatura?
La literatura realista es indispensable para conocer las características artísticas de finales del siglo XIX y la literatura del siglo XX. Filósofos como R. Garaudy y otros han intentado poner fronteras a este concepto.
En España el Realismo tiene una figura central en el siglo XIX con Benito Pérez Galdós, autor entre otras obras de Misericordia, novela que refleja la sociedad española del siglo XIX con una gran capacidad de observación de los caracteres humanos.
Así pues, es indispensable conocer los presupuestos teóricos de la literatura realista y su relación con el momento histórico en que aparece, para tener una visión global de la cuestión en la última mitad del siglo XIX y primera del XX
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