Un rincón donde hablar de Literatura, Narrativa, Arte y crónicas de la vida diaria
21 Octubre 2010
Tengo pocos amigos en La Coctelera, pero son de calidad, me siguen y se que se alegran con ésta noticia.
En Mar Abierto es la útima antología de relatos publicado por la Universidad de Valencia con ISBN 978-84-370-7886-1 D.L. 2010 en donde me han publicado cinco relatos.
Titos
Borja
Cubano
Noche de penitencia
Como otros jueves.
20 Septiembre 2010
Un viaje demasiado largo, siempre lo son para mí, desde la altitud de la sierra hasta el mismísimo nivel del mar. Desde la terraza verde del valle al fondo las luciérnagas de la gran ciudad, hasta la bahía rosario de luces, que se derraman hacia levante. En el camino de esperas, y huelgas de transporte, siempre alguna lectura pendiente entretiene los aguardos.
El Viaje del Elefante de Saramago lo he dejado interruptus, reconozco que no todo el humor me toca. Aunque si me ha valido como experimentación del lenguaje: la puntuación al pairo, el cambio de una tercera persona a un nosotros sin explicación; y el diálogo sin acotaciones, ni guiones, sino en escritura "de corrido" que ya experimentó magistralmente Mario Vargas Llosa en Los cachorros.
Sin embargo el otro librito de faltriquera, Tierra Firme de Matilde Asensi me ha retrotraído a mi infancia de niña solitaria con la cabeza metida en libros de aventuras. Su exhaustiva documentación y lenguaje ad hoc me situó por ensalmo en el Caribe del XVII. Ésta noche he dormido con la ventana de par en par a la brisa abierta del Mediterráneo, siguiendo de hurtadillas a Martín Ojo de Plata por las callejas de Cartagena de Indias.
Traigo la maleta llena de libros, Matilde Dueñas, Almudena Arteaga, Bonilla, Neuman, Almudena Grandes, Ana Mª Shua muchos más... ya les iré contando.
Mi despedida de El Escorial ha sido con la traca final de Hipólito G. Navarro. No hay humor para mí, como el de éste onubense que reside en Sevilla, de retranca y sal fina-aterciopelada que me recuerda el humor de mi madre, sin premeditación ni alevosía que le rezumaba cuando ni ella misma lo esperaba.
Un día pasando por los pasillos atiborrados de una librería, con olor a papel caliente recién salido del horno como bollitos de crema, unos tigres albinos me mordieron en el cuello. Desde entonces, me convertí a su religión.
He releído varias veces las peripecias y habilidades con la papiroflexia de una anciana, vigilada por el narrador desde una asfixiante ventana del agosto sevillano, y siempre me ha arrancado la sonrisa abierta, ancha, sin llegar a la carcajada brutal.
20 Septiembre 2010
ESCRITORES EN LOS MÁRGENES DEL BOOM
Alfredo Bryce Echenique hace una diferencia entre los escritores del Boom y los que quedan en los márgenes del Boom. Entre los primeros hay una preocupación sobre "la metáfora socializante, o la metáfora totalizarte" y en su prosa apenas aparece el humor o la ternura, apenas tocan sentimientos. No son muy leídos. En aquellos momentos, no se esperaba de los otros escritores hispano americanos que tocaran temas reservados a los europeos, simplemente: el público querían leer más "macondos" . Solo se permitió a Borges no tener indios, ni volcanes y ser europeísta.
"Complejidad estructural de El beso de la mujer araña" de Manuel Puig".
El narrador se hace invisible y es un mero registrador de voces, sin aportar ningún comentario. El autor hace un experimento atrevido, creando una novela extraña, con millones de notas a pie de página, todo un diálogo sin adherencias descriptivas. Una autentica historia de amor entre dos presos: el héroe radical y muy macho que es seducido por un compañero homosexual. Seducción lenta hasta que se produce una simbiosis entre ambos, una transustanciación. Retrata el sentir de las clases medias más vulgares y sus medios de evasión de una vida chata y plana.
El autor debido a la influencia del cine, su profesión es la de guionista, consigue con ésta técnica bucear sicológicamente a los personajes. No se apoya en voces, ni acotaciones, un diálogo que establece la cercanía del lector a los personajes. Los silencios de los personajes aparecen grafiados por tres puntos. La noche, las horas, desaparecen, solo indicadas por tres líneas de puntos.
Utilización del estilo directo
Puig yuxtapone al mundo externo narrado por el diálogo las notas a-narrativas de pie de página que se atribuyen al autor, no al narrador, intentando dar la impresión de que el autor no ha existido. Además de los diálogos: los monólogos, resúmenes de películas e informes oficiales, el libre fluir de la conciencia, el caos de la interioridad, pero bien puntuado para que el lector no se pierda. El capítulo final del libro es un monólogo-delirio casi pesadillesco. Puig es un hombre fascinado por el folletín, cosa que no se nota por su manejo de las técnicas narrativas.
El capítulo octavo recoge un informe policial en el cual se intenta que el preso gay, saque información sobre el grupo político al que pertenece el compañero Valentín. Así se introduce la duda sobre la sinceridad de Molina y su conducta ambigua.
En un segundo nivel narra una película con gran tensión y en un tercer nivel, el monólogo de Valentín es un magma de dudas y debilidad. En un cuarto, Hay un informe a p de página que trata el tema de la homosexualidad desde un punto de vista científico.
4 Febrero 2010
Los literatos se tiran de los pelos o están a la greña
Dejos un enlace para que juzguen.
En fin, escritor y director de cine de la izquierda más progre, acusando o defendiendo el hecho de estar casado con una criada. ¿La intelectualidad del proletariado se mete en esas cosas?
Podría entrar a comentar punto a punto en ésta polémica de marquesonas, pero solo voy a decir que fui a ver la película sobre la vida de Gil de Biedma, esperando encontrar poesía y encontré pornografía.
Me gusta más lo explícito que lo implicito: demasiados rabos.
http://safed-tzfat.blogspot.com/2010/01/peliculeros-juan-marse-el-pais.html
14 Enero 2010
Una alegría cuando he abierto el correo, donde me comunican que he sido finalista con el relato CONDUCIR AL PARAISO.
30 Noviembre 2009
1º Por que es una forma de estar en el mundo. De ser testigos de éste mundo y de contarlo.
2º Porque nos contamos la vida a nosotros mismos y al ponerlo en unas hojas se extiende a otras personas.
3º Escribimos porque es una forma de conocimiento.
4º Nos enseña a madurar.
5º A ver de forma objetiva nuestras emociones.
6º Para analizar el mundo que nos rodea.
7º A mirar a nuestros adentros.
8º Nos enseña a pensar.
9º Por tener una razón para vivir.
10º Nos ayuda a ser mejores.
11º A corregir un error.
12º Mientras escribimos no pensamos en la muerte, o pensamos en ella con distancia.
13º Escribimos porque lo necesitamos como una droga.
14º Por seducir con la palabra. Y...
15º Para que nos lean
6 Septiembre 2009
Ésta noticia me la ha facilitado Ramón Alcaraz
Desde hace unos meses es posible acceder a la Biblioteca Digital Mundial de la UNESCO, un paso más para poner al alcance de todos los tesoros de las principales bibliotecas nacionales del mundo.
La idea básica era crear una colección en Internet, de fácil acceso, de todos los tesoros culturales del planeta que contaran las historias y destacaran los logros de todos los países y culturas, promoviendo así la sensibilización y el entendimiento intercultural, promover las sociedades del conocimiento, aumentar las capacidades de los países en desarrollo y promover la diversidad cultural en la web.
La información está organizada por Lugares (Asia, América, Africa, Europa, Antártida y Oceanía), Tiempo (del 8000 A.C. a nuestros días), Temática (Filosofía, Sicología, Religión, Ciencias Sociales, Lenguas, Ciencias Naturales y Matemáticas, Tecnología, Arte, Literatura, Historia y Geografía), Tipo de artículo (libros, manuscritos, diarios, mapas, películas, grabados, fotografías, grabaciones sonoras) o Institución (de qué Biblioteca procede).
Entre los documentos más antiguos hay algunos códices precolombinos, gracias a la contribución de México, y los primeros mapas de América, dibujados por Diego Gutiérrez para el rey de España en 1562. Los tesoros incluyen el Hyakumanto Darani, un documento en japonés publicado en el año 764 y considerado el primer texto impreso de la historia; un relato de los aztecas que constituye la primera mención del Niño Jesús en el Nuevo Mundo; trabajos de científicos árabes desvelando el misterio del álgebra; huesos utilizados como oráculos y estelas chinas; la Biblia de Gutenberg; antiguas fotos latinoamericanas de la Biblioteca Nacional de Brasil y la célebre Biblia del Diablo, del siglo XIII, de la Biblioteca Nacional de Suecia. Cartas de Colón de 1493, fotos del siglo XIX, libros llenos de ilustraciones de Egipto, los cuentos de Andersen (edición de 1911 ilustrado por Edmund Dulac), la segunda edición de las Fábulas de Esopo (1479), cortometrajes de los hermanos Lumiere, el diario de Magallanes.....
Cada joya de la cultura universal aparece acompañada de una breve explicación de su contenido y su significado. Los documentos fueron escaneados e incorporados en su idioma original, pero las explicaciones aparecen en siete lenguas, entre ellas el español.
La biblioteca comienza con unos 1200 documentos, pero ha sido pensada para recibir un número ilimitado de textos, grabados, mapas, fotografías e ilustraciones.
El navegante no necesita registrarse para navegar por la biblioteca, tampoco es necesario registrarse para descargarse el material. La Biblioteca cuenta con una forma de navegación en los documentos bastante sencilla e intuitiva, al estilo Google Maps, con herramientas de zoom sobre los documentos digitalizados en alta definición.
ENTRAR EN LA BIBLIOTECA
http://www.wdl.org/es/
27 Agosto 2009
Francisca Noguerol habló en su ponencia sobre literatura fantástica, de la relación entre placer y terror.
El terror como catarsis de los miedos personales.
El placer de la escopofilia o placer voyeurista.
El impulso sado-masoquista. Es decir el placer de tener un defensor pero al mismo tiempo sufrir la humillación.
El placer de enfrentarse a lo extraño.
El miedo al extranjero.
El placer de bajar al Eros y al Tanatos.
En literatura fantástica hay una relación entre semen y sangre.
Analiza ampliamente figuras horrendas del imaginario colectivo, como la Lilith de pelo pelirrojo, la medusa de cabellera de serpientes, las que nacidas de tradición oriental, llega a las lolitas y vampiresas de la actualidad-
Desde 1990 en la Literatura de Terror hay dos corrientes. Una que deriva de la tesis de Michel Masset en que imperan ideales masoquistas. La otra es la literatura subversiva que saca a luz todo lo catártico y subversivo. Tras la experiencia con sicotrópicos y el ‹‹viaje›› a paraísos artificiales los escritores no son capaces de crear mujeres normales: ‹‹La mejor mujer es la muerta››
El surrealismo adopta el mito de la vagina dentada.
Antecedentes de la Lilith:
‹‹En la tradición hebraica tenemos a Lilith, de origen asirio-babilónico: figura alada, de cabellos largos y enredados, cuyo cuerpo desnudo termina en forma de serpiente; lujuriosa con los hombres. Asimismo otro mito la relaciona en la tradición judía con el génesis bíblico, se especula que Eva no fue la primera mujer de Adán, sino que antes existió Lilith. Y esta Lilith quiso igualarse al hombre. Adán aprovechándose de su mayor fuerza física, intentó obligarla a obedecer, pero entonces Lilith le abandonó. El dios patriarcal convirtió entonces a Lilith en una diosa mataniños y la condenó a padecer la muerte de 100 de sus hijos cada día. Y a pesar de que durante el medioevo , bajo la fuerte influencia del cristianismo trató de terminar con el mito, el folklore y las historias sobre vampiros hicieron perdurar la leyenda a lo largo de siglos. En la edad media se recuperó el mito del no-muerto en el contexto de la brujería. Alquimistas y brujos fueron llevados a la hoguera, por llevar en sus artes y conocimientos la sabiduría de Satán. Es en el contexto de la brujería donde se acentua más el tema de la mujer vampiro.
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