PILAR PEDRAZA HABLA DE POE Y DE JUGUETES ADULTOS
CURSO LA DESCENDENCIA DE POE, TERROR Y LITERATURA.
A Pilar Pedraza la había oído disertar hacía años cuando además de escribir trabajaba como asesora de cultura de la Generalidad Valenciana. Les copio lo que dice de ella wikipedia:
La obra de Pilar Pedraza tiene dos claras vertientes:
1ª La narrativa de terror y el ensayo. Desconocida del gran público, es una escritora de culto, cuyo peculiar feminismo ‹‹sadiano›› recuerda a la controvertida pensadora norteamericana Camille Paglia y a la novelista británica Angela Carter.
2ª El ensayo. La labor investigadora de Pedraza se centra en tres campos: el arte y la sociedad del Renacimiento y el Barroco, el Cine y la misoginia. En la trilogía formada por La bella, enigma y pesadilla (1991), Máquinas de amar. Secretos del Cuerpo Artificial (1998) y Espectra. Descenso a las criptas de la literatura y el cine (2004) explora distintas facetas del miedo y la fascinación que provoca en el hombre la imagen de la mujer siniestra, vista como seductora letal, androide sin alma o cadáver que desafía la muerte.
En el curso habló mucho y muy bien, Entre otras cosas habló de la influencia de Poe en Buñuel, sobre todo de la influencia de la obra ‹‹ La caída de la casa Husher››.
En ‹‹Un Perro Andaluz›› comienza el surrealismo y la etapa mejicana de Buñuel. En ésta película hay una reproducción de la cripta de Poe. En Viridiana tenemos el mito de la mujer muerta. En Leonor a un hombre feudal se le muere su mujer y la hace enterrar emparedada en una cripta, se casa con una joven, pero se enamora cada vez más de la muerta. A la joven la maltrata. Hasta que la muerta resucita. Los orígenes de éste rocambolesco guión se encuentra en el romanticismo alemán.
Hay autores que estudian a la mujer del siglo XIX, mujer enferma, débil. Hoy la mujer en la literatura fantástica: la mujer es la madre, cuya relación enfermiza con el hombre le hace volver de la muerte para fundirse en la figura amada-madre. Hay un incesto filosófico, una fusión de lo filosófico y lo fetichista en esta corriente.
Gómez de la Serna dijo refiriéndose a las heroínas de Poe: ‹‹llevan debajo de la camisa, el sudario lleno de encajes que hacen las piernas de alabastro››
He vuelto a abrir el libro de Pilar ‹‹Maquinas de Amar››
‹‹No hablo aquí de muñecas que sirven de entretenimiento y entrenamiento a las niñas. Aquí tratamos con juguetes para adultos y en particular de aquellos que pertenecen al mundo de la imaginación. Ellas son, en definitiva, las que sembraron en el alma de Hoffman un amor turbio, cuyos frutos literarios y artíticos constituyen un tesoro universal.
‹‹Hay una fantasía flotando tenaz, en nuestra cultura desde hace siglos: la de que el hombre creó a la mujer. Y otra aún más osada: la de que el hombre produce criaturas femeninas más hermosas y mejores que las mujeres, con las que puede sustituir a éstas con ventaja para lo bueno y para lo malo, para el amor sublime y para la paliza mortal, que habiendo alcanzado su fórmula clásica en el mito de Pigmalión en la versión de Ovidio, tiene todavía manifestaciones notables, que revelan su vigor, en el cine de ciencia ficción de los años 80, y en ciertas creaciones artísticas y performance, más o menos transgresoras y travestidas, de los 90 del siglo XX ››.
‹‹Las criaturas fatales inventadas por la cultura tienen poco que ver con las mujeres, pero lo poco en este caso es mucho, porque, si al huir de ellas, uno construye una muñeca como sustituta y elemento disuasivo, algo habrá que decir al respecto, y eso es lo que nos proponemos››.
‹‹Vamos a partir, pues, de la base de que la muñeca, la autómata y la replicante son criaturas fantástica femeninas, como las Sirenas, las Esfinges, Las Arpías y no el retrato deformado o embellecido de la mujer real››
